Lexikon G,H,I,J

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GABA-System = Gamma-Aminobuttersäure-System.

Das GABA-System ist das wichtigste hemmende Botenstoffsystem - entgegengesetzt zum Glutamatsystem, das heißt durch GABA-Botenstoffe werden andere Nervensysteme in ihrer Aktivität gehemmt. Bei seelischen Erkrankungen hat das GABA-System vor allem Bedeutung durch die aktivierende Wirkung von Benzodiazepinen am GABA-System, welche deshalb die stärksten angstlösenden Substanzen sind.

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Gebärmuttererkrankungen und Psychosomatik

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Gedächtnis und Gedächtnisstörung

Merkfähigkeitsstörungen oder Störungen des Kurzzeitgedächtnisses nennt man Störungen der Reproduktion von eingespeicherten Inhalten, die kürzer als 10 Minuten zurückliegen.
Darüber hinaus unterscheidet man dann Störungen des Mittelzeit- und Langzeitgedächtnisses ohne konkrete Zeitgrenze.
Eine Amnesie ist eine zeitlich begrenzte Gedächtnislücke, die in der Regel mit Bewusstseinsstörungen einhergehen.
Zeitgitterstörungen sind Gedächtnisstörungen, bei denen die Betroffenen zwar die Inhalte reproduzieren, aber nicht mehr in der richtigen Reihenfolge.
Paramnesien sind "Gedächtnistäuschungen", "Falsch-" oder "Trugerinnerungen", die tatsächlich zu den "inhaltlichen Denkstörungen", zum "Wahn" gehören, wie Wahnerinnerungen, Déjà-vu-Erlebnisse und Jamais-vu-Erlebnisse.

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Gefühl der Gefühllosigkeit

Das Leiden unter dem Verlust der Fähigkeit, Freude zu empfinden, gefühlsmäßig kaum noch ansprechbar zu sein und Gefühlsregungen weitgehend unabhängig von Situationen zu empfinden, nennt man das "Gefühl der Gefühllosigkeit". Es kommt typischerweise bei schweren und vor allem chronischen Depressionen, aber auch bei Psychosen vor.

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"Genießer"

ist ein Enneagramm-Typus. "Genießer" zeichnen sich dadurch aus, dass sie in ständig wechselnden Erlebnissen Erfüllung suchen. Deshalb tragen sie durch intensive Planung ihrer Aktivitäten Vorsorge, mit entsprechenden Genuss verheißenden Erlebnissen versorgt zu werden. "Genießer" haben etwas von Kindern. Sie sind abenteuerlustig, neugierig und verspielt, voller Energie und Begeisterungsfähigkeit. Das Leben ist für sie angefüllt mit Möglichkeiten, Freuden und Wundern. Dies strahlen sie auch aus. Meistens sind sie gut gelaunt und versuchen auch, andere aufzuheitern.
Das Problem ist, dass sie Genuss und Freude zwar empfinden, trotzdem aber jedes Mal wieder zum nächsten „Event“ hetzen. Ihre größte Furcht ist es, in ein Loch zu fallen, in dem Schmerz und Leiden auf sie lauern könnten. Gerade die Schnelllebigkeit und die vielen Möglichkeiten, die sich ihnen darbieten und alle wahrgenommen werden wollen, bergen auf Dauer die Gefahr, dass es zu einem wirklichen Genuss gar nicht mehr kommt. Es wartet bereits das nächste vielversprechende Event. Folge dieser Schnelllebigkeit ist auch, dass Genießer zwar aufrichtig daran interessiert sind, ihre Mitmenschen glücklich zu machen, aber bei ausbleibendem Erfolg auch schnell ihrer Wege ziehen.
Das (unterdrückte) Gefühl: Die Angst, welche die "Genießer" antreibt, ist es, in Situationen zu geraten, in denen nichts geschieht und sich unangenehme Gefühle ausbreiten könnten, die Angst vor der Ruhe, welche die Gespenster auftauchen lässt. Aus Angst, etwas zu verpassen, gehen Genießer lieber auf drei Partys an einem Abend als auf eine zu verzichten. Sie tun deshalb oft mehrere Dinge gleichzeitig, zum Beispiel telefonieren und Fernsehen, ein Gespräch führen und in einer Zeitschrift blättern, essen und dabei etwas anderes erledigen.
Der Abwehrmechanismus, den die "Genießer" entwickeln, um Leiden und Schmerz ganz aus dem Weg zu gehen, ist typischerweise die Rationalisierung. Das heißt, dass sie argumentativ aus allem Unangenehmen noch etwas Positives machen. Ein beliebtes Argument ist, dass es ja nichts ändere, sich darüber zu sorgen, oder dass alles für etwas gut sei. Grundsätzlich sind dies ja tröstliche Sätze, sie werden hier jedoch zu Umgehungsstraßen gemacht, um bloß nichts mehr spüren zu brauchen.
Lösung: Aus dem Kreislauf, immer neuen positiven Versprechen nachzujagen, nur um danach wieder neuen Erfüllungen nachzueilen, können "Genießer" sich befreien, indem sie sich „entschleunigen“ und lernen, dass weniger auch mehr sein kann. Ohne ihr positives Wesen einbüßen zu müssen, können sie lernen, auch bei Schmerz und Trauer zu verweilen, ohne sie schönzufärben oder die Flucht zu ergreifen.

Ein interessantes Buch: "Das Enneagramm: Die neun Gesichter der Seele" von Richard Rohr und Alexander Ebert

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Gesäßschmerzen und Psychosomatik

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Gesichtsleiden und Psychsomatik

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Gicht und Psychosomatik

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Glaukom und Psychosomatik

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Glutamat-System

ist das wichtigste aktivierende Botenstoffsystem des Gehirns und wirkt entgegengesetzt zum GABA-System. Es moduliert über seine aktivierende Wirkung fast alle Botenstoffsysteme. Das Glutamat ist auch wesentlich bei kognitiven Prozessen und bei der Gedächtnisfunktion.

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Graphites (Reißblei)

Auch homöopathisches Konstitutionsmittel der psychologischen/klassischen Homöopathie

schlicht - einfach - ängstlich

Meist Frauen (Element: Erde)

Stille •Bescheidenheit, Anspruchslosigkeit, Schlichtheit
Freundlichkeit
Sachlichkeit
Stimmungsschwankungen bei gedrückter Stimmungslage
Reizbarkeit
Mutlosigkeit
Schreckhaft und ängstlich

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Gürtelrose und Psychosomatik

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Haarausfall und Psychosomatik

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Haarprobleme und Psychosomatik

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Halluzinationen

sind Wahrnehmungen ohne entsprechende Reizquelle. Die Erlebnisse werden für wirkliche Sinneswahrnehmungen gehalten - zumal sie genau die gleichen sinnesphysiologischen Effekte im Nervensystem auslösen, d.h. unser Zentralnervensystem sie auch gar nicht unterscheiden kann.
Es kommen akustische Halluzinationen vor, die gehört werden, in Form von ungeformten Geräuschen (Akoasmen) oder Stimmen hören (Phonemen), die sich über den Betroffenen unterhalten können (kommentierend), die Befehle geben können (imperativ), oder die sich untereinander unterhalten können (dialogisierend).
Es kommen optische Halluzinationen vor, die gesehen werden in Form von ungeformten Erscheinungen (Photopsien) oder Gestalten oder Szenen (szenisch) oder Träumen (oneiroid).
Es kommen zoenästhetische Halluzinationen vor, die am Körper gespürt werden, in Form Tastempfindungen (haptisch), Bewegungen (kinästhetisch) oder anderen Missempfindungen (dann nur "zoenästhetisch").
Es kommen gustatorische Halluzinationen vor, die geschmeckt werden.
Es kommen olfaktorische Halluzinationen vor, die gerochen werden. Unterschieden werden von Halluzinationen illusionäre Verkennungen (s.u.) und Pseudohalluzinationen.

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Haloperidol

ist ein "typisches" oder "alt hergebrachtes", hoch potentes Neuroleptikum mit stark antipsychotischer und leicht dämpfender Wirkung. Häufig treten motorische Nebenwirkungen auf. Gibt es auch in Depot-Form, welche nicht nur bei "unkooperativen" Betroffenen gegeben wird, sondern auch den Vorteil hat, nicht jeden Tag an die Medikamenteinnahme denken zu brauchen, bzw. sie nicht vergessen zu können. KEIN Abhängigkeitspotential, KEINE Persönlichkeitsveränderung.

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Halsschmerzen und Psychosomatik

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Hämorrhoiden und Psychosomatik

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Handbeschwerden und Psychosomatik

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Handgelenkbeschwerden und Psychosomatik

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Harnwegsinfekte und Psychosomatik

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Hautprobleme und Psychosomatik

Unter der Vorstellung, dass Körper, Geist und Seele nicht zu trennen sind, so dass bei geistigen und seelischen Krankheiten auch körperliche Prozesse und bei körperlichen Krankheiten auch geistige und seelische Prozesse eine Rolle spielen, wird angenommen, dass alle Hautprobleme etwas mit Scham- und Schuldgefühlen zu tun haben. Man sorgt sich zu sehr darum, was die anderen von einem halten und wie sie über einen urteilen könnten. Man wagt es nur selten, für eigene Eigenheiten einzustehen und neigt dazu, sich selbst abzulehnen. Man fühlt sich oft im Innersten angegriffen. Man empfindet oft sehr genau, was um einen herum vor sich geht, ist schnell "berührt" und hat Schwierigkeiten, sich selbst so zu akzeptieren, wie man ist.
Sind die Hautprobleme eitriger Natur, deutet es darauf hin, dass einen etwas oder jemand so stört, dass man davon wegkommen will.
Ein ernstes Hautproblem ist ein ziemlich wirksames Mittel, sich andere vom Hals zu schaffen.
Hautkrebs kann damit zu tun haben, sich eine Zurückweisung sehr zu Herzen zu genommen und es demjenigen zornig nachgetragen zu haben. Oft betrifft es "Helfertypen", die andere aus bestimmten Situationen retten wollten.
Literatur u.a. von Lise Bourbeau und Louis L. Hay.

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"Helfer"

ist ein Enneagramm-Typus. Menschen vom "Helfer"-Typus wollen gebraucht werden. Sie streben nach Anerkennung durch andere und spüren diese, wenn ihnen Dankbarkeit entgegen gebracht wird. Aus diesem Streben resultiert die Fähigkeit, sich ganz auf die Bedürfnisse anderer Menschen einstellen zu könne. „Helfer“ sind deshalb „Beziehungsmenschen“. Sie verfügen meist über einen großen Freundes- und Bekanntenkreis. Für die Sorgen und Nöte der anderen haben sie stets ein offenes Ohr.
Das Problem ist, dass es ihnen in ihren Beziehungen darum geht, gemocht und geliebt zu werden. Häufig zeigt sich in den Beziehungen, dass die „Helfer“ eben deswegen ihre Anstrengungen unternommen haben. Spüren sie Distanznahme oder Kritik, reagieren sie gekränkt. Häufig versuchen sie auch unterbewusst, die Abhängigkeit der mit Liebe und Fürsorge Überschütteten wieder herzustellen.
Das (unterdrückte) Gefühl: Dass ausgerechnet gesehen werden zu wollen, das unterdrückte Gefühl solcher Menschen sein soll, die ganz in der Sorge um die anderen aufgehen, erscheint nur auf den ersten Blick zweifelhaft. In seinen Beziehungen kommt es dem „Helfer“ immer darauf an, gebraucht zu werden, also wichtig und bedeutend zu sein. Das Problem besteht darin, dass er in der Zuwendung zum Mitmenschen sein eigenes "Ich" immer weiter vergisst. Die eigene Hilfsbedürftigkeit wird dadurch systematisch verstellt. Stets findet sich jemand, der Hilfe dringender nötig hat.
Der Abwehrmechanismus, den "Helfer" ausprägen, ist die Verdrängung der eigenen (Hilfs-)Bedürftigkeit, damit der Stolz auf die Dankbarkeit anderer nicht beschädigt wird durch die Erkenntnis der eigenen Bedürftigkeit. Sie sind Meister darin, die Bedürfnisse anderer wahrzunehmen und zu erfüllen und die eigenen in vollständige Vergessenheit geraten zu lassen. Die sinnvolle Erfüllung eigener Bedürfnisse wird vollkommen verdrängt.
Lösung: Aus dieser Fixierung auf die Dankbarkeit anderer Menschen können sich „Helfer“ befreien, indem sie die eigenen Bedürfnisse akzeptieren und auch mal aus der Rolle des „Immer-souveränen-Helfers“ aussteigen.

Zitat aus dem interesssanten Buch "Der tiefe Brunnen" von Claus Riemann und Victoria von Schirach:

„Der alte Meister läuft mit seinem Schüler durch eine Kleinstadt. Da sehen sie mitten auf einer befahrenen Straße eine Schnecke kriechen. Der Schüler, der von seinem Meister gelernt hat, alle Tiere zu ehren, eilt sofort auf die Straße, nimmt die Schnecke und trägt sie zu einem sicheren Busch. Nun erwartet er, dass der große Meister ihn lobt, doch der sagt nur: „Du hast zwei Dinge übersehen. Erstens hätte die Schnecke vielleicht doch so viel persönliche Kraft gehabt, dass sie die Straße auch ohne deine Hilfe hätte überqueren können, und du hast ihr ihren Schwung geraubt. Zweitens könnte es doch sein, dass in dem Busch, wo du sie jetzt hingesetzt hast, giftige Kräuter sind und sie daran stirbt.“ Der Schüler ist ganz geknickt und will die Schnecke sofort wieder auf die befahrene Straße zurücktragen, aber der alte Mann sagt nur: „Lass sein, es gehört eben einfach zum Schicksal dieser Schnecke, dass ein Depp wie du ihren Weg kreuzt und ihr den Schwung raubt.“

Ein gutes Buch: "Das Enneagramm: Die neun Gesichter der Seele" von Richard Rohr und Alexander Ebert

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Herpes genitalis und Psychosomatik

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Herpes labialis und Psychosomatik

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Herzprobleme und Psychosomatik

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Heuschnupfen und Psychosomatik

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Histrionische Persönlichkeit = Hysterische Persönlichkeit = Geltungsbedürftige Persönlichkeit

Das Muster im Fühlen, Denken und Verhalten ist geprägt von einer starken Emotionalität, einem starken Verlangen nach Aufmerksamkeit sowie einer starken Egozentrik. Egozentrik bedeutet nicht das Gleiche wie Egoismus, bei dem die eigenen Wünsche und Bedürfnisse rücksichtslos verfolgt werden, sondern ist die Wahrnehmung, alles auf sich selbst zu beziehen, das Verständnis, selbst der Mittelpunkt alles Geschehen zu sein. Alles hat mit einem zu tun und somit hat man selbst auch mit allem zu tun. Die Grundannahme dieser Menschen ist, beeindrucken zu müssen und etwas Besonderes zu sein. Überentwickelt sind die Ausdrucksstärke. Entwicklungsbedürftig ist das meist einfach strukturierte Denken, die Selbstreflektion, die Systematisierung und die Identifikation mit einer Gruppe.
Das unbewusste Ziel ist, mehr zu scheinen, als man meint zu sein. Es geht um die quantitative Wirkung. Diese Menschen fühlen sich, als würden sie ständig auf der Bühne stehen. Sie fühlen sich nicht wohl, wenn sie nicht im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit stehen. Sie können kaum eine dauerhafte Gefühlsbeziehung aufrecht erhalten und haben Schwierigkeiten mit echten eigenen Gefühlsbewegungen. Sie zeigen rasch wechselnde und oberflächliche Emotionen, irrationale und wütende Ausbrüche. Aufgrund des dauernden und übermäßigen Verlangens nach Aufmerksamkeit, äußeren Reizen und Anerkennung wird für die eigene Wirkung häufig eine Rolle gespielt auch auf Kosten von Ehre und Gesundheit. Es besteht eine ausgeprägte Abhängigkeit von der Beurteilung anderer sowie eine überstarke Besorgnis um das eigene Äußere. Es fehlt an Einfühlungsvermögen und in der Folge auch Rücksichtnahme. Intime Vertraute werden aus eigener Wahrnehmung häufig nur als flüchtige Bekannte betrachtet. Aufgrund ihrer "nachgemachten" Identität sind sie innerlich mit Neid beschäftigt um das, was die anderen vermeintlich haben. Sie neigen dazu, andere zu manipulieren oder zu verwickeln.
Spezielle Typen sind beispielsweise der "Exzentriker" mit einem Hang zum Außergewöhnlichen und dem direkten Bedürfnis aufzufallen. Der "Pseudologe" zeigt eine überstarke Phantasie und erzählt vielfältige Geschichten, um seinen Wert für die Umwelt zu verfälschen und seine Bedeutung zu betonen. Er täuscht die Umwelt, nicht sich selbst. Ein weiterer Untertypus ist der "stille Dulder", der sich häufig sinnlos aufopfert und gleichzeitig trotz der stillen Zurückhaltung ebenfalls theatralisch wirkt.

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Hochsensibilität

Hierbei handelt es sich um ein psychologisches Phänomen, das vor allem angeboren bei ca. 15 Prozent aller Menschen und aller Tiere auftritt. zu großen Teilen erforscht wurde dieses Phänomen von Elaine Aron. Hochsensible Menschen nehmen Reize wesentlich intensiver, also "sensibler" wahr, als die restlichen ca. 85 Prozent. Da die Hochsensibilität speziesübergreifend in relativ stabilem Prozentsatz auftritt, geht man davon aus, dass die Entwicklung der Hochsensiblen einen Evolutionsvorteil darstellt. Die hochsensiblen Menschen und Tiere sind außerdem aufmerksamer und lernfähiger, allerdings leichter zu irritieren und zu verunsichern.
Zu früheren Zeiten in anderen Kulturen gab es typische Aufgaben für Hochsensible - vom Schamanen und Medizinmann bis hin zum Sterndeuter und Priester. Auch in unserer Kultur fanden sich die Hochsensiblen speziell in den Bereichen Kunst, Medizin, Religion, Philosophie und Kultur. Im Zuge der Demokratisierung erhielten natürlich die "anderen" 85 Prozent mehr Gewicht, so dass Kunst, Medizin und Kultur kommerzialisiert und Religion und Philosophie institutionalisiert wurden. Dies führt dazu, dass sich heute viele hochsensible Menschen in Situationen befinden, die ihnen Schwierigkeiten bereiten, wenn sie mit Reizflut, vielen Menschen oder ständig wechselnden Routinen zu tun haben.

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Hochsystematik

Hochsystematische Menschen haben keine oder kaum Schwierigkeiten mit dem zwischenmenschlichen Kontakt - solange es sich um einen Kontakt unter vier Augen oder mit möglichst wenig anderen Menschen handelt. Sie haben wie die hochsensiblen Menschen Schwierigkeiten mit zu vielen Reizen auf einmal, wobei die Hochsystematik häufig mit der Hochsensibilität (siehe oben) kombiniert ist.

Sie brauchen einen Rückzugsort,
haben vielfältige Spezialinteressen, die sie mit großer Ausdauer und Freude verfolgen,
ihre (all-)täglichen Rituale,
ein extrem gutes Langzeitgedächtnis Dinge betreffend, die sie interessieren (jedoch Schwierigkeiten mit dem Gedächtnis, wenn sie etwas nicht interessiert),
eine extrem gute und vor allem lange Konzentrationsfähigkeit, wenn sie etwas interessiert (jedoch Schwierigkeiten mit der Konzentration, wenn sie etwas nicht interessiert),
neigen zu Spezialbegabungen und
kennen praktisch keine Langeweile.

Sie denken bewusst bei der zwischenmenschlichen Interaktion nach, daher wird es für sie umso komplizierter, je mehr Menschen ihnen "gegenüber" stehen. Während für andere Menschen die Kommunikation mehr wie ein "Gruppenspiel" intuitiv abläuft, ist für hochsystematische Menschen Kommunikation eher wie z.B. Tennis. Der andere steht auf der anderen Seite des Netzes. Dafür kommunizieren sie wesentlich aktiver, konzentrierter und bewusster. Wenn jedoch mehr und mehr hinzu kommen, ist es, als kämen auf der anderen Seite des Netzes mehr Mit- bzw. Gegenspieler hinzu - und hierbei ist irgendwann die Kapazität begrenzt. Man zieht sich immer mehr an den Rand des Geschehens zurück und wird immer stiller. Die Hochsystematik korreliert mit einem hohen systematischen Quotienten (nach Simon Baron-Cohen). Der emotionale Quotient (nach Simon Baron-Cohen) liegt meistens im niedrigen bis mittleren Bereich.

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Hodenprobleme und Psychosomatik

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Hohlkreuz und Psychosomatik

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Homöopathie, psychologische

In der psychologischen Homöopathie werden erstens die so genannten „Milchmittel“ verwendet , welche aus bestimmter Säugetiermilch hergestellte Präparate sind, die einerseits einen speziellen Bezug zur jeweiligen Essenz des Tieres, wie z.B. Katze, Hund, Delphin, Wolf, Pferd, herstellen und andererseits den Grundkonflikt zwischen der Findung der eigenen Individualität und der Verflechtung mit der Gruppe behandeln.

Ein interessantes Buch ist "Milchmittel in der Homöopathie" von Farokh J. Master

Zweitens verwendet man so genannte „Konstitutionsmittel“, welche berücksichtigen, wie wir angelegt, geprägt und eben „gestrickt“ sind. Das Konstitutionsmittel berücksichtigt die Person, das Erscheinungsbild, den Charakter, die Eigenarten und die typischen Beschwerden, an denen wir leiden. Es handelt sich um homöopathische Mittel, die den Organismus umstimmen und Selbstheilungskräfte aktivieren können, um sich insgesamt „wohler“ und gesünder zu fühlen.

Ein interessantes Buch ist "Psychologische Homöopathie: Persönlichkeitsprofile von großen homöopathischen Mitteln" von Philip M. Bailey und Gisela Kretzschmar

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Hüftprobleme und Psychosomatik

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Hühneraugen und Psychosomatik

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Husten und Psychosomatik

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Hydroxyzin

ist ein antiallergischer Wirkstoff aus der Gruppe der angstlösenden Medikamente und Antihistamine mit beruhigenden und angstlösenden Eigenschaften. Es wird zur Behandlung von Angst- und Anspannungszuständen und bei allergischen Erkrankungen angewendet. KEIN Abhängigkeitspotential, KEINE Persönlichkeitsveränderung.

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Hyoscyamus niger (Bilsenkraut)

Auch homöopathisches Konstitutionsmittel der psychologischen/klassischen Homöopathie

eifersüchtig - exzentrisch - misstrauisch

Meist Frauen (Element: Feuer)

Argwöhnische, misstrauische Impulse
Reden gerne und viel
Eifersucht mit Wut
Beschäftigen sich gerne mit Religion oder Esoterik
Sind sehr schnell

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Hyperthyme Persönlichkeit

Diese Menschen wirken stets heiter, fröhlich, aktiv, tätig, tüchtig, brauchbar, gütig, aber auch unkritisch. Sie sind meist leistungsfähig und selbstsicher. Sie neigen dazu, sich mit anderen zu vergleichen, dabei aber zu einem naiven Selbstgefühl. Häufig fällt ein unverwüstlicher, durch keine Erfahrung umzustoßender Optimitsmus sowie ein ausgeprägter Tätigkeitstrieb auf, durch den sie öfters in Situationen kommen, denen sie nicht gewachsen sind. Ihr Benehmen verrät häufig einen leichten Mangel an Form. Spezielle Typen sind der "Geschwätzige", der "Heitere", der "tatkräftige Praktiker", der "ruhige Humorist", der "stille Gemütsmensch", der "bequeme Genießer", der "Hypomane" sowie der "lästige Krakeeler".

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Hypomanie

Die Betroffenen fühlen sich über mehrere Tage, häufig über mehrere Wochen wohler als sonst, lustiger, manchmal auch gereizter und aggressiver. Das Selbstbewusstsein steigt. Die Leistungsfähigkeit ist subjektiv, häufig auch objektiv, gesteigert. Die Betroffenen fühlen sich außergewöhnlich kreativ, gesund und glauben, besser und schneller denken zu können. Sie brauchen weniger Schlaf, ohne müde zu sein. Es entstehen mehr und mehr Ziele und Pläne, einerseits realistische im Rahmen des gesteigerten Selbstbewusstseins, andererseits unrealistische, die zunehmend zu sozialen Komplikationen führen. Bereits jetzt sollte mit Lithium, atypischen Neuroleptika, Carbamazepin oder Valproinsäure behandelt werden, um den Übergang in das Vollbild einer Manie zu verhindern.

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Hysterie

Der Begriff "Hysterie" wird genauso oft angewendet wie er missverstanden wird. Mit "Hysterie" können fachlich drei vollkommen unterschiedliche Phänomene gemeint werden.
Erstens kann damit die "histrionische Persönlichkeit" (s.o.) gemeint sein, die ein Muster von Wahrnehmung, Verarbeitung und Reaktion zeigt, das geprägt ist von der Suche nach Aufmerksamkeit.
Zweitens können damit "hysterische Symptome", besser genannt Konversionssymptome, gemeint sein, welche als seelischer Abwehrmechanismus auftreten, z.B. "hysterische", besser "psychogene" Lähmungen oder "hysterische", besser "psychogene" Blindheit. In diesem Fall haben die Symptome zentral nichts mit der Suche um Aufmerksamkeit zu tun.
Drittens kann damit eine "Hysterie", ein emotional veränderter Bewusstseinszustand gemeint sein, z.B. im Rahmen einer akuten Belastungsreaktion oder eines akuten Konfliktes.

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Ich-Störungen

Bei den "Ich-Störungen" bleiben die erlebten Grenzen zwischen dem eigenen "Ich" und der Umwelt nicht mehr klar, sondern werden als vermischt erlebt. Die eigenen seelischen Vorgäng werden z.B. nicht mehr als dem eigenen "Ich" zugehörig, sondern als außerhalb des eigenen "Ich" erlebt. Oder es wird das Einwirken ichfremder Instanzen nicht als von außen kommend, sondern als dem eigenen "Ich" zugehörig erlebt.
Gedankenausbreitung: Der Betroffene ist überzeugt, dass andere wissen, was er denkt, weil sie seine Gedanken vielleicht lesen können, oder weil seine Gedanken vielleicht laut werden oder aus anderen Gründen.
Gedankenentzug: Der Betroffenen ist überzeugt, dass ihm Gedanken weggenommen werden, z.B. durch Hypnose, Strahlen oder aus anderen Gründen.
Gedankeneingebung: Der Betroffene ist überzeugt, dass ihm fremde Gedanken eingegeben werden und er fremde Gedanken mitdenken muss, dass seine Gedanken von der Umwelt beeinflusst, gelenkt oder ferngesteuert werden.
Willensbeeinflussung: Der Betroffene ist überzeugt, dass seine Wollen und Handeln von außen beeinflusst werden.
Leibliche Beeinflussungserlebnisse = Zoenästhesien: Der Betroffene ist überzeugt, dass Körperfunktionen oder Wahrnehmungen seines Körpers von außen beeinflusst werden durch Strahlen, Fernsteuerung oder aus anderen Gründen.
Dissoziationen wie Depersonalisation und Derealisation gehören streng genommen auch zu den "Ich-Störungen".

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Ignatia (Ignazbohne)

Auch homöopathisches Konstitutionsmittel der psychologischen/klassischen Homöopathie

empfindsam - idealistisch - unausgeglichen

Meist Frauen (Element: Wasser)

Impulsiv, emotional intensiv und eher instabil, Stimmungsschwankungen durch Kummer, oft zu Tränen gerührt
Sensibel, häufiges Seufzen
Idealistisch, Freidenkerinnen und Feministinnen
Aufbrausend bei Zurückweisung und Kritik •Heftigster und langanhaltender Kummer
Panik v.a. vor Verlusten
Verhalten häufig entgegengesetzt zu den Gefühlen
Anspruchsvoll
Eher dramatisches Auftreten
Sehr feinsinnig

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Illusionäre Verkennung

Etwas tatsächlich gegenständlich Vorhandenes wird für etwas anderes gehalten oder es wird etwas hinzugefügt, z.B. hält ein ängstliches Kind Schatten für Gespenster oder Fussel auf dem Boden werden für Krabbeltiere gehalten, etc.

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Imipramin

ist ein trizyklisches Antidepressivum und gehört damit zu den "klassischen" oder "alt hergebrachten" Antidepressiva. Es war das erste Antidepressivum überhaupt und wird seit 1957 angewendet. Es wirkt mehr auf das Noradrenalin- als auf das Serotonin-System und wirkt daher psychomotorisch leicht aktivierend. KEIN Abhängigkeitspotential, KEINE Persönlichkeitsveränderung.

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Infekte und Psychosomatik

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Ischialgie und Psychosomatik

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Johanniskraut = Hypericum

Es handelt sich um ein pflanzliches Antidepressivum mit vielfältigen Rezeptorfunktionen. Die Wirksamkeit ist für eine ausreichende Dosierung Trockenextrakt (900-1200) nachgewiesen. Wichtigste Nebenwirkungen sind die Lichtempfindlichkeit der Haut, und dass viele andere Medikamente verstärkt abgebaut werden. Daher ist es vor allem bei Gabe anderer Medikamente mit Vorsicht einzusetzen, weil es deren Wirksamkeit vermindert. Zu beachten ist hierbei auch, dass der vermeintliche Unterschied "zwischen natürlich und künstlich natürlich künstlich ist" (Zitat Dr. Werner Matron). Die stärksten Gifte, welche die Medizin kennt, sind "natürlich" und einige "künstliche" Antidepressiva besser verträglich als Johanniskraut. KEIN Abhängigkeitspotential, KEINE Persönlichkeitsänderung.

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Juckreiz und Psychosomatik

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Jung, Carl Gustav

war ein Schweizer Psychiater und Begründer der Analytischen Psychologie, der von 1875 bis 1961 lebte. Jung studierte ab 1895 Medizin an der Universität in Basel und wurde 1900 Assistent von Eugen Bleuler an der psychiatrischen Klinik "Burghölzli". 1909 überwarf er sich mit Bleuler und engagierte sich in der Bewegung Sigmund Freuds, für den er als Redakteur des Internationalen Jahrbuches tätig wurde. Von 1910 bis 1914 war er Präsident der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung. 1912 publizierte er sein Buch "Wandlungen und Symbole der Libido", das zum Bruch mit Freud führte, weil er darin Freuds Libidotheorie kritisierte.
Jung postulierte eine "Persona", das heißt einen nach "außen" gerichteten, repräsentativen Persönlichkeitsanteil, welcher der Anpassung an die Außenwelt im Sinne eines normativen und sozialverträglichen Verhaltens dient. Weiterhin postulierte er die "Anima", einen "Schattenanteil", einen dunklen, unbewussten, verdrängten Persönlichkeitsanteil mit unvereinbaren Anteilen, Neigungen und Eigenschaften des Menschen. Die Auseinandersetzung mit dem "Schatten", also dessen Integration, stellt einen wichtigen und unabdingbaren Schritt auf dem Weg zur Ganzwerdung, zur Individuation der Persönlichkeit dar.
Jung beschrieb auch das "kollektive Unbewusste", welches aus ererbten Grundlagen der Menschheitsgeschichte besteht, was sich beispielsweise in den Bildern der "Archetypen" äußert. Archetypen sind universell vorhandene Urbilder in der Seele aller Menschen unabhängig von ihrer Geschichte und Kultur. Jung stellte fest, dass bestimmte Bilder, Motive und Symbole sich immer wiederholen, ohne dass die Kulturen voneinander beeinflusst worden waren. Er nannte diese Gemeinsamkeiten Archetypen, wie die Persona, die Anima, die Große Mutter, den Krieger, den Gefährten, der oder die alte Weise, das Mandala, den Drachen, den Abstieg der Seele in die Tiefe, etc.

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- Letzte Aktualisierung am 4.12.11 -